第一，对己要严、待人要宽。一般人习惯原谅自己，却严厉要求他人，这样“宽以律己，严以待人”，其实是反其道而行，不但让人远离你，而且容易遭到反弹，甚至惹来麻烦。这世间是众人成就而成的，有别人才有自己，没有别人，也就没有自己，因此对别人要宽厚一点儿，多包容一点儿，多留一点儿空间，多留一点儿路给别人走，这才是做人之道。
第二，居家要严、处众要宽。一般人居家时，大多觉得这是在家里，可以轻松一点儿、随意一些，比较不会顾及礼仪。这原本无可厚非，但如果家居生活过于放逸、不正派，对儿女的教育也會有不好的影响，因此居家也要严谨。反之，假如在处众时，流露耀武扬威、高傲严厉的样子，这样的形象让人不敢恭维。因此，处众要和颜悦色、宽大祥和，让人有如沐春风之感，做人和平、和谐，才会有好人缘。
第三，大事要严、小事要宽。有的人对大事马马虎虎，对小事却斤斤计较，这就叫“大事无能，小事执着”，轻重拿捏不当。
严与宽，要如何抉择呢？当严要严，当宽要宽，有时要严中有宽，有时要宽中有严，那是最好的了。
汉代公孙弘年轻时家庭非常贫穷，后来虽然贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清
说起裙子，现代人肯定都会不假思索地说那是女性的专利。其实，裙子最初是男女同时穿的。 “裙”字，本作“君”，《说文解字》云：“裙，从巾或从衣，君声。”《辞海》“裙”字条下解释说：“古谓下裳，男女通用。”也就是说，古时候人们把上衣叫“衣”，把下
咸丰朝初期，宁波外海不靖，海盗很多，渔民和商人的生意大受影响。这本来是清朝水师（海军）的失职，他们领饷吃粮却不干活。商人和渔民们没有办法，就自己凑钱激励水师，麻烦他们出海维护治安。这又属于一件东西卖两遍了。商人和渔民已经在各种税费中
隋文帝杨坚初登皇位时做了一个噩梦，梦见神人换他的脑骨，自此后时常头痛，苦不堪言，亦无可奈何。后来遇见一个和尚，和尚对他说：“山中有茶树，将茶叶采来煮饮，可治好陛下的头痛症。” 杨坚便派人去采集茶叶，一试果然灵验，于是重重奖励了
在南北朝时期，喝茶这样风雅的行为曾经一度被称为“水厄”。“厄”者，困苦、艰难也，却如何与喝茶扯上了关系？ 原来在晋惠帝司马衷时代(公元291～306)有个叫王蒙的人，特好饮茶，相识者凡从他门前经过，只要被他发现了，必请进去喝上
马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。 马头琴的产生及其发展
跟上友人的步伐物以类聚，人以群分”这个道理大家都懂。我们时常感怀童年玩伴，同窗友人甚至是生死之交渐行渐远。我们归咎于双方地位不同，身价不等，或者是谁谁做过的某些事情让我们友尽离去。其实很大一部分原因是我们的精神不在一个层次上，不
剪碎的爱在那个春日阳光明媚的清晨，收到你长长的信笺，我知道，我们早已走过曾经的风雨，静下心来，不再浮躁，也不再忧郁，寂寞的感觉很平常，却有太多无以言说的苍凉。从海边的城市离开，你说，你早已伤痕累累，我仿若看见你憔悴消瘦的脸及你心底深处的无奈