一次，有个年轻人千里迢迢来拜访弘一法师，想学一些做人处世的道理。他见到弘一法师时，弘一法师正挑了一担水回来。他发现两只桶里的水都没有装满，于是便不解地问：“大师，您为什么不将水桶装满呢？”
弘一法师说：“挑水之道并不在于挑很多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。水洒了，岂不还得回头重挑一次吗？再说挑多了，不小心摔一跤，膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”说完，他让年轻人看了看自己的水桶。原來，桶里画了一条线。
弘一法师接着说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了我的能力和需要。有了这条线，可以提醒我，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
年轻人听后若有所思道：“您是在告诉我，无论做人还是做事，都要有底线，当一个人不为完成一件事而去做事时，往往能认识到自己的能力和处境，能更好地改变现状，如果突破底线，就只能独尝恶果了。”
弘一法师微笑道：“你已经悟到了做人处世的真谛，至于该怎样付诸实践，就要看你自己了。”
年轻人向弘一法师深深鞠了一躬，然后心满意足地离开了。
黄鼠狼钻进一家铁匠的作坊，看见一把锋利的锉刀放在那里，他就去舔它。结果舌头被刮破，鲜血直流。但他还以为舔下了一些铁，非常兴奋，终于把舌头全舔掉了。 这故事是说，那些好斗的人最终害了自己。
有一天，演说家得马得斯在雅典演说，没有一个人认真地听，他便请大家允许他讲一则伊索寓言。人们一致同意，他开始说：“得墨忒耳和燕子、鳗一起同行。他们来到了一条河边，燕子飞走了，鳗潜入水中。”讲到这里，他便再不讲了。人们问他：“那么得墨忒耳怎么了
古希腊哲学家第欧根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。” 这是说，幽默与讽刺是最好的回击。
橡树指责宙斯说：“我们生存着毫无意义，所有的植物中我们被砍伐得最多。”宙斯说：“招来不幸原因全在你们自己，假如你们不能做斧柄，对木匠和农夫毫无用处，那么斧头也不会来砍你们了。” 这故事是说，有些人把自己所引起的不幸，毫无道理地归咎于神
有个樵夫在砍橡树。他先用橡树枝做成楔子，再用楔子很容易地就劈开了树身。橡树说：“我不怨恨那斧子，而更恨那从我身上生出来的楔子。” 这故事是说，一个人被家人所害，比被别人所害更痛苦，更伤心。
宙斯创造了男人和女人，吩咐赫耳墨斯领他们到地里去，指点他们开荒种地，生产粮食。赫耳墨斯奉命而行。刚一开始地神就要阻挠。赫耳墨斯就强迫她，说这是宙斯的命令。地神说道：“那么就让他们随心所欲地去开垦吧，反正他们要哭泣着来偿还的。” 这故事
赫耳墨斯想要试验一下忒瑞西阿斯的预言灵不灵，便从牧场偷走他两头牛，再化作凡人样子，进城去找他，来到他家作客。忒瑞西阿斯得知牛被偷，便带赫耳墨斯来到郊外，观察有关偷盗的征兆，并对赫耳墨斯说，如看见了什么鸟就赶紧告诉他。当赫耳墨斯看见一只鹰从左
宙斯吩咐赫耳墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。 这故事适用说谎的人。