什么样的圣旨是好圣旨

明代初年，朱元璋下了一道诏书，号令户部官员起头打点户口挂号，要给老苍生颁布户口证实（户帖）。他恐吓说，对弄虚作假的官员和苍生，一旦查出，仕宦要处斩，苍生要放逐。这段话作为最高唆使，被印制在明代当局给每家每户发放的户帖上：说与户部官知道，现在全国承平了也，止是户口不大白俚我这年夜军现在不出征了，都教往各州县里下着绕地里往点户比勘合，比着的，即是好苍生，比不着的，便拿来做军钦此。

这道诏书最惹人注视的一点是，它是完完全全的年夜口语，不但那时的老苍生能看懂，连今天的人也能绝不吃力地读懂。

以往天子的圣旨一般都是文绉绉的，以表现皇权的肃静和崇高。朱元璋的诏书怎样这么土头土脑？

这是由于元代统治者其实不重视文治，朱元璋又身世基层社会、并未遭到杰出教育，他的圣旨又不让他人代笔，而是本身亲身拟定，天然构成了这类我手写我心的诏书气概。这也正合适朱元璋这个布衣英雄的个性。

他不单颁布给通俗农人的诏书是年夜口语，就连颁布给国子监学生的诏书也是年夜口语。北京国子监圣谕碑上刻着朱元璋对太学生的训示，恁（你）学生每听着：先前那宗讷做祭酒呵，学规好生严厉，秀才每安分守纪，都肯向学，所以教出来的个个顶用，朝廷好生得人如有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，离间师长的，许诸人出首，或绑缚未来，赏年夜银两个钦此。

无独占偶，朱棣也喜好用年夜口语发诏书。南京市井的店肆曾接到如许的诏书，那军家每一年市井开张展面，做生意，官府要些物件，他怎样不愿大班？你部里行文书，着应天府知道：此后如有大班，可是开展面之家，不分军平易近人家一体着他大班。敢有背了的，拿来不饶。钦此。

成心思的是，两人的口语诏书，不单说话粗俗无文，内容也蛮横桀，学生离间师长就要被凌迟枭首，仕宦隐瞒户口就要被处斩放逐，毫无暖和典雅、雍容富贵的皇家景象形象。是以后来的明代天子公布的诏书终究仍是从头高雅起来。他们需要用高雅来包装本身作为龙子龙孙的崇高，也需要用精美来证实其政权的文明程度。

惋惜，文字的华丽其实不即是在朝程度。朱元璋父子勇于利用年夜口语，是由于他们的诏书内容简明清楚，对平易近众的要求其实不高，对背规者的赏罚办法也很清晰，既然背规者没法逃走被枭首、放逐的恶运，通俗平易近众天然不会知法犯法。与后代天子不但没有创作发明盛世，还催生出各种败北与暗中，弄得君臣异心、平易近众苦不胜言，终究高迎祥、李自成等人振臂一呼，年夜明王朝很快倾覆比拟，朱元璋父子二人在朝的半个世纪里，国力强大，国内情况相对安宁，就是对这类粗俗诏书的最好嘉奖。

让苍生和官员听得懂、做获得的诏书才是好诏书，只是玩弄文字游戏、离开社会现实的诏书，不啻于一张废纸。