清贵和浊富是两种人生状态。富裕阶层有教养，有道德和自律意识，追求公正与良好的社会秩序，看重智性的快乐，清贵也。而热衷于炫耀性消费，沉湎于感官享乐，因有钱而任性，藐视公德，欺凌弱势群体，浊富也。北宋禅师释道元说：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
同样是富贵，清贵清雅高洁，难能可贵；浊富污浊低俗，难免被“仇”。谚曰：“富要清爽，穷要有志。”有的人富了之后很不“清爽”，比如，有图有真相地炫耀名牌，称月薪低于三千元者是下等人之类，真是令人不堪其浊。
孔子分快乐为“损、益”两种，“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”浊富者所逐之乐大多损己又不利于社会。而清贵者多追求有益之乐，如生活方式上的清朗、健康，精神文化生活的充盈和品位，气质、修养上的自我提升，以及在公益上的担当等。
葛洪在《抱朴子·广譬》中说：“欲以收清贵於当世，播德音於将来。”富裕人家倘有清贵气象，必有利于后代成长。而被人诟病的“富二代”，多生长于浊富家庭。
刚来广州打工的那阵儿，工资较低，生活比较窘迫，每一笔消费都要仔细琢磨。那时，我住在一个叫上社的城中村，村上多住着南下的淘金者，小小的村子，竟有十几万的流动人口。城中村里也是热闹异常，不长的一段街道，商铺林立，行人如织。在街中心，有一个小型的
大清咸丰年间的河间城里，有一魏姓人家的两兄弟，一个叫魏宝忠，一个叫魏宝诚。“忠”“诚”二字虽然相衔，可他们不是亲兄弟，是堂兄弟。宝忠是堂哥，宝诚是堂弟，其实宝忠比宝诚只大16天。长相上，两个人就如亲兄弟一般，都堂堂正正，眉清目秀，一副书生样
刘家坪中学每到春夏之交就成了流浪狗的乐园。流浪狗沿街在垃圾堆里刨食，最后总能在刘家坪中学找到落脚之处。学校是封闭式管理，学生们平时难得出一回校门，那些流浪狗倒成了学生们的宠物，他们除了没法给流浪狗们一个窝处，平时一日三餐管饱，而且常常有营养
五百元钱该怎么分配？一大早我就在那儿掰着手指头算计。房租加水电要一百八，吃饭要二百多，电话费要N元，还有上网费、打车费、日常生活费……对了，这个月我还许诺要帮奶奶买一件羽绒服呢！唉，真是头大，这点钱连我的生活费都不够，我还能顾得了谁？我的头
蜀南多竹，因此也造就出黄老幺这么一类心灵手巧的“蔑匠。”什么竹筐、竹篮、竹凳之类，他都无所不精，因此在当地乡场上还颇有一点名气。当然那已是旧时的行当，眼下是不吃香了。话说那天赶场，黄老幺很快卖出了一大堆竹筐竹篮。之后便到“吉昌”米店买了二十
小山似的海浪黑压压滚过来。宝才和大喜一会儿觉得自己好象跌落在深渊里，一会儿又好象站在山峰上。好像有两个青面獠牙的鬼怪，狞恶地伸出魔爪，叉住了他们的喉管。他俩谁也不敢松开那块船板，只要有丝毫的松懈，海浪就会吞噬了他们。两个小时前，宝才和大喜还
好不容易捞到个休息日，本以为可以美美地睡个大懒觉，然后带上女友去市中心新开的一家“美食家小屋”好好享受一顿来自北方的特色美食。我正在梦中，手机却“滴滴”地把我从梦中拉了出来，我顺手关了拒绝接听键，星期天我连电话也懒得接，可手机又响个不停，一
黄海村的焦三有一手焊工技术，可他嫌在村机械厂里工资太低又混不出个头绪来，不听老婆的苦劝到南方建筑工地上打了一年工，一年里的辛苦不说，只好又灰溜溜回到村办小厂里干他的老本行焊工，钱没挣上几个不谈，让焦三老婆恨得牙痒的是焦三在南方工地上染上了赌