孔子为野合的铁证
说说孔子的身世。
根据《左传》和《史记》的记载，商朝灭亡之后，商纣王的哥哥微子被周武王封在宋国，孔父嘉就是微子的后代，到春秋初期，宋国内讧，司马孔父嘉被杀，儿子逃奔鲁国。孔父嘉的后代叔梁纥是鲁国有名的大力士，不过到他这一辈的时候，已经不是大夫，就是个普通的士，类似于现在的普通公务员，家境一般。后来在以晋国为首的联军攻打宋国富阳的时候，叔梁纥立了大功，因此被封为邹邑大夫。
叔梁纥五十多岁的时候与颜家女子发生一夜情，之后生下孔子。
《史记》中对此有记载：纥与颜氏女野合而生孔子。
野合，就是一夜情的意思，就是没有婚姻关系下的男女之间的肉体关系。至于这种一夜情是发生在白天还是晚上，是双方自愿还是一方被迫，历史没有记载，我们也就不做妄断。
有一种说法，也就是《孔子家语》中的说法，也是过往比较普遍被采用的说法，说是叔梁纥因为没有身体健康的儿子，因此向颜家求婚，颜家三女儿颜征在认为叔梁纥是圣人之后，因此主动要求嫁给他，所以就嫁给他了。实际上，这是不对的，是《孔子家语》在为祖上涂脂抹粉。
为什么这样说呢？因为颜家地位非常低，在当时属于贱民阶层，用现代话说，连身份证都没有。这样的情况下，别说叔梁纥这个贵族不可能向她求婚，就算她为孔子生了孩子，也不会获得名分。
为什么说孔子的母亲是贱民身份？这个放在最后说，不过放心，那是铁证。
现在，先来看看颜这个姓氏是一种什么身份。
颜姓在鲁国有两支，一支是鲁国公族，另一支是被鲁国所俘获的邾国人的后代，地位高于野人，但是低于鲁国的士农工商，属于社会底层，孔子的母亲属于后面这个颜姓。后来孔子有好几个学生姓颜，可是他们不是一支，颜回就是孔子母亲这边的颜姓，颜路就是鲁国公族那边的颜姓。
关于孔子的名字的来历，有两种说法。这两种说法，《史记》中都有记载。
第一种，是因为“祷于尼丘得孔子”。意思是在尼丘这个地方祷告求子，因此生下来就叫孔丘。这个说法，是《孔子家语》中的说法。
第二种，是因为“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”说孔子的头顶有下凹，或者说像个山丘，所以叫孔丘。不过对于这个说法，司马迁也有些不大相信，所以用了一个“云”字，意思就是听说。
两种说法，其实都不对。经得起推敲的，是第三种，也就是我说的这一种。
因为孔子的母亲是贱民，因此当他得知肚子里怀了贵族的孩子，她应该是非常高兴的，至少，自己的孩子今后不用再过自己这样的生活了，至少有身份证了。等到孩子生下来，给孩子取名字的时候，一来她没有什么文化，二来还想去各有纪念意义的名字，于是就取名孔丘，字仲尼，以此来纪念当初怀上这个孩子的地方：一个小山丘。小山丘，这就是孔子父母当初野合的地方。尼，就是泥，山丘上当然是尼。
没有任何证据证明孔子在父亲家里生活过，因此我们可以认为孔子从小就生活在单亲家庭中，也就是跟着母亲。为什么孔子没有能够在父亲家生活？原因可能很多，譬如有可能孔子的父亲根本不承认这是他的儿子；或者孔子的父亲虽然承认了，但是因为他母亲地位低贱，孔子的父亲拒绝他们到自家；还有可能是孔子的父亲身体不好，无力养活他们，因此孔子的母亲宁可自己养大儿子。不管怎么样，孔子从没有在孔家生活过，并且父亲在他三岁的时候去世。
随母亲生活的孔子生活十分艰辛，从小就跟随邻里挣钱糊口。由于社会地位低下，孔子的邻里们只能从事最低贱的社会分工，譬如助祭助丧等等，与死人打交道的时候多。不过孔子正是在这样的一些活动中体会周礼，并且成为丧葬祭祀礼仪的专家，这为他长大以后精通并且宣扬周礼打下了基础。正是因为地位低贱，为了生活，从小什么样的事情都要做，所以孔子才能够“多能”。
穷人的孩子早当家，就是这样。
孔子并不避讳自己出身低贱的事实，因此他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”相反，倒是后世的统治者们处处“为圣人讳”，竭力淡化孔子是私生子以及出身低微,境界高下，真是不可同日而语。
下面来说孔子母亲是贱民的铁证。
按《史记》。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母讳孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子母亲死了，出殡的地点在五父之衢。
五父之衢是个什么所在，历来说的说法是曲阜城外某地，其实这又是为圣人讳。当初三桓瓜分公室部队，在鲁僖公的庙门前进行了盟誓，然后去五父之衢诅咒。《左传》中几次提到五父之衢诅，都是去诅咒的。古人盟誓和诅咒是很讲究地点的，特别是鲁国人。既然专门去五父之衢诅咒，说明这是一个凶地，恶鬼出没的所在。不是乱葬岗，就是刑场。而如今孔子将母亲在这里出殡，自然不是刑场这样的地方，因此一定是乱葬岗。
只有贱民，才会葬在乱葬岗。孔子的母亲如果有名分的话，应该葬在孔子的祖坟。
在五父之衢出殡，等到其余的人都走了，孔子悄悄地拉着棺材，偷偷地去了父亲的墓地，将父母合葬了。