藏传佛教造句（精选77条）

藏传佛教解释:藏传佛教(藏ｚàｎｇ):俗称“喇嘛教”。中国佛教的一支。由7世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教“本教”相结合而成。13世纪传入蒙古族地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。传播于中国藏、蒙古、土、裕固族地区，不丹、锡金、尼泊尔、蒙古国等地也有传播。相似词:佛教藏传大乘佛教传教传教士言传身教一佛升天,二佛出世一佛出世,二佛生天

(1)宁玛派是藏传佛教历史上一个重要的教派。

(2)结语，反思了藏传佛教的积极作用，它的存在不但对乌审地区文化发展有其不可取代的作用，对整个蒙古民族文化来说同样有很重要的功绩。

(3)在政策的实施上，日伪当局按照汉传佛教、藏传佛教、日系佛教三大不同教派分别采取了不同措施并各具特色。

(4)本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。

(5)五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山，金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。

(6)当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。

(7)纳木错“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，位于当雄县和班戈县之间。

(8)四川省甘孜州德格县协庆寺，藏传佛教最注重的是与上师相应。

(9)“昌都工匠群”的形成与藏传佛教噶玛噶举派在昌都的传承有关。

(10)你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的颅骨制成的藏传佛教法器。

(11)是甘南地区是寺历史最长的一座藏传佛教寺院.

(12)喀玛巴是藏传佛教噶玛噶举派的领袖。

(13)传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

(14)一些自称是藏传佛教宁玛派的修习者可能会说，“大圆满教诲与克里希那穆提的教诲类似。”。

(16)在藏传佛教的各个教派中，格鲁派是最晚形成的一个。

(17)宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，是藏传佛教思想的集大成者，也是藏传佛教历史上最重要的人物之一。

(18)日喀则地区在藏传佛教领域,拥有举足轻重的地位.

(19)汉传佛教也好，藏传佛教也好，两者一样，没什么区别。

(20)在藏传佛教中，非常着重将佛陀的教法由上师授予弟子，并以无间断师传子的传承方式传到现今。

(22)藏传佛教认为，由于“我执”，人们会有消极的情绪，那是因为他们对真相的无知，从而陷入生死轮回。

(23)孜珠山作为藏传佛教本教的四大神山之一，几千年来一直拥有特殊的宗教地位。

(24)理塘寺是藏传佛教格鲁派的一个重要寺院，它与川、滇、藏之间都有一定的历史影响。

(25)藏传佛教的发展离不开印度佛教的文化演变，也拜赐于苯教古老的文化形态。

(26)藏传佛教认为宝瓶可以镇邪消灾保一方平安。

(27)是佛教宇宙观、世界观和佛家理想世界的具像模式，而集中体现在藏传佛教艺术上，便是不同类别、形制的坛城式造型。

(28)虔诚的辩论在拥有六百年历史的色拉寺的一个午后，年轻的喇嘛们正聚在一起辩论藏传佛教的基本教义。

(29)本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。

(30)冈底斯山脉在藏语中意为“众山之王”，西段的主峰冈仁波齐，是藏传佛教最著名的圣山。

(31)这件玲珑精致的银盒应是藏传佛教噶举派的圣物。

(32)为了更好地体现赵丽蓉在戏剧人生舞台生涯中的多面性，我采用了我国传统藏传佛教中佛母的造像形式的集合词。

(33)藏传佛教的灵塔式样基本相同，通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。

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(34)达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。

(35)“大势”、“吉祥”原是西方三圣之一“大势至菩萨”和藏传佛教密宗神“吉祥天母”的简称,也成了我们的日常用语。

(36)藏民的生活与藏传佛教是紧密相连的,藏饰品像青藏高原一样,充满了神秘色彩,几乎所有的藏饰都有一定的寓意。

(37)7月29日,记者走进四川阿坝州壤塘县探访藏传佛教噶举派的曾克寺。

(38)惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。

(39)生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。

(40)纳塘寺位于西藏日喀则市区境内,始建于公元1033年,属藏传佛教噶当派寺院。

(41)这种舞蹈,由西藏传入,藏传佛教称“跳布扎”,为广大佛教徒和群众喜闻乐见,也使外地旅游者叹为观止。

(42)作为京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏传佛教艺术博物馆,雍和宫每天都要迎接众多的香客和海内外参观游客。

(43)县内还拥有新疆最大的藏传佛教圣地巴伦台黄庙,以及有着3000年历史的察吾呼沟古墓群等人文景观。

(44)永乐朝迁都北京,对藏传佛教的崇信及对番僧的礼遇远盛于洪武时期。

(45)热振寺位于拉萨以北170多公里的林周县境内,由藏传佛教“噶当派”创始人仲敦巴于1057年创建,后改宗为格鲁派寺庙,距今已有900多年历史。

(46)始建于公元1033年的纳塘寺,位于西藏日喀则境内,属于藏传佛教噶当派。

(47)而位于外西路的慈宁花园最独到的地方,就是它专门为明清两朝太后、太妃游玩休憩、礼佛唪经之用,以佛堂为主,保存藏传佛教文物最多。

(48)据她介绍,自16世纪末藏传佛教广泛传入并影响蒙古地区之后,布里亚特人就成为了虔诚的喇嘛教徒。

(49)用东部裕固语、西部裕固语,无文字,通汉语文;信藏传佛教;未婚女子有带头面的习俗;主要从事畜牧业,兼营农业;崇尚骑马和射箭。

(50)其中,1990年建成小乘佛寺铜佛殿,后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。

(51)一步步攀上山坡,在半山腰右手侧有座寺院名叫红塔寺,步入这座藏传佛教红教寺院,只见寺院内佛龛上供奉着的就是佛教密宗修炼时双修佛像,也叫欢喜佛。

(52)至今,措美镇群众在噶唐本巴齐塔塔顶废石中还发现部分经文、笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本,各种古代藏文字体,唐代汉式唐卡等。

(53)按照藏传佛教传统,氐宿月是佛事活动频繁的佛月。

(54)这里有全疆最大的藏传佛教寺庙圣佑庙,有清朝乾隆皇帝亲笔御书的格登碑,有突厥时期草原文化的经典之作草原石人,有汉朝细君公主墓园和乌孙故国遗址。

(55)藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等先后出现,各立学说,佛经翻译及注疏、历史、语言、文化等著作增多,文献载体也由骨、竹、木、石等变为纸制。

(56)明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏传佛教以外,都信奉道教,明代宗、明宪宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士为礼部尚书。

(57)雍正虽重视藏传佛教,但主张儒佛道异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。

(58)他指出,佛教是中华民族灿烂文化的重要组成部分,爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平历来是藏传佛教的基本内容。

(59)该寺建于吐蕃王朝赤热巴巾赞普时期,距今已有1200多年的历史,初始信奉宁玛派,后改宗噶当派,是藏传佛教后宏期以来年楚河流域一个具有重要地位的古寺。

(60)锡金人多数信奉藏传佛教,其寺院的建筑形式和穿红色袈裟的喇嘛,都会让到过西藏的人找到似曾相识的感觉。

(61)园中叠山砌池,建楼筑亭,是明清两朝太后、太妃们游玩休憩、礼佛唪经之用,保存藏传佛教文物最多。

(62)在印度及藏传佛教中多派认为珍珠是唯一从肉体中生长出来的珍宝,将珍珠作为贴身的佩戴物;可以与过去佛、未来佛相通,祈福。

(63)两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上,这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地,是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”。

(64)藏历四月十五日这一天,对于西藏人民来说是一个特别的节日,也是藏传佛教的传统节日,即萨嘎达瓦节,南传佛教国家的信众又称卫塞节,意为“月圆日”。

(65)历史上,遵循佛祖止恶扬善,慈悲平等,慧观缘起,弘法利生的教戒,使藏传佛教形成了一整套完整的仪轨和定制。

(66)迪庆州中甸县的松赞林寺,是一座古镇规模的古堡群建筑,被誉为“小布达拉宫”、“藏族艺术博物馆”,是云南省规模最大的藏传佛教寺院。

(67)萨迦寺至今仍是藏传佛教中藏书最为丰富的一座寺院。

(68)据介绍,热振寺创建于1057年,距今有900多年的历史,是一座著名的藏传佛教噶当派寺院。

(69)中国的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。

(70)藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式,如宁玛派、噶举派、噶当派;也有家族传承方式,如萨迦派,基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。

(71)它不仅妨碍藏传佛教正常传承秩序的建立,影响藏区社会稳定与人心安定,还淆乱是非,企图在“终结转世”的幌子下继续兜售其分裂西藏的图谋。

(72)江孜县境内白居寺,是全国重点文物保护单位,十五世纪初始建,是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。

(73)那时候,这座藏传佛教噶当派“教典传承”在后藏发源地的古寺,只剩下残破的围墙。

(74)藏传佛教四大神山之一,10多座平均海拔6000米以上的雪山群在云南省德钦县境内延绵起伏,形成了世界上最为壮观稀有的、海拔和纬度最低的现代海洋性冰川。

(75)藏传佛教借助民族大溶合不断扩展,各朝代皇室和贵族的慷慨赠予,铸就了喇嘛寺院的辉煌。

(76)林轩眼力极其锐敏,立刻发现那是一张类似于西藏唐卡的手绘作品,打开的部分画着的是一尊怒目圆睁、双臂愤怒上举的藏传佛教护法神。

(77)通过藏传佛教文物、通过供案和佛塔,来亲身感受一下当年皇太后的日常礼佛之所。