孟子造句（精选100条）
1、按通行字隶定如下,“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。
2、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！孟子
3、君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子
4、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子
6、当然,王学不是孟学的重复,孟子不谈知行关系,而守仁倡知行合一;孟子言良知,守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养性,而守仁的致良知则在明体达用,如此等等。
7、孟子早说过,做人,肯定“有不虞之誉,有求全之毁”。
8、俗话说:小心驶得万年船！俗话又说:撑死胆大的饿死胆小的！子曰:都对。我说:谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰:更对！
9、孟子说,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,讲的就是生于忧患的道理。
10、孔子与孟子之所以如此反感乡愿,是因为儒家强调的“为士之道”,张扬的就是知识分子的独立意识与批判精神,而不是委曲求全的“妾妇之道”。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
12、回顾历史,我们发现与“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚书》中的“民惟邦本,本固邦宁”,孟子的“民为重,社稷次之,君为轻”等。
13、祸福无不自己求之者。孟子
14、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。孟子
15、如果是客人重要就应像曹操那样倒履相迎,如果是卫生重要这不是对客人的一种侮辱又是什么呢?孟子说:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16、但孟子提倡仁政，反对暴政，在当时无疑是一种进步的思想，在历史的长河中也始终不绝如缕，发挥着积极的作用。
17、孟子反及子琴张听到子贡这样子的责备,知道子贡不是他们同类之人.
18、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。孟子
19、孟子之母，三迁其居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝:天下母亲健康长寿！
20、奥巴马在对话开幕式上引用孟子的一句话“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣”,来重新定位中美对话基础。
21、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。孟子
22、她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准,让学生在学习与生活中自己体悟。
23、这种精神,与孟子提倡的“浩然之气”、“仁者无敌”、“君子不怨天、不尤人”、“贫贱不能移、富贵不能淫”、“舍生取义”异曲同工,相映生辉。
24、世风日降,炎凉百出,桂附之功不在硝黄下,孟子与伯夷并称为百世师,致叹于亲炙之无从,良有以也。
25、‘有裸裎袒裼,以为达者’;《孟子·公孙丑上》也说:‘尔为尔,我为我,虽袒褐裸裎,尔焉能浼我哉。
26、证婚人必须两人,一人是圣人孔子后裔,一人是亚圣孟子后裔,这也使得这场婚礼格外隆重。
27、孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为。
28、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。孟子
29、兰州大同盟房地产咨询公司总经理孟子宏。
30、手指向桌子,只看见满桌的汤汤水水,孟子虚连白眼都翻不出来了,“你是不想让我喝呢?还是想让我扒桌子上舔给你看?”。
31、因此，对于孟子来说，文本并非无错谬。
32、但是身怀中国孟子教导的楚潇,还是毅然决然的选择了接受礼包,所谓,威武不能屈贫贱不能移。
33、《孟子·告子下》有云,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
34、离娄上:人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子
35、孟子的教育理想是:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。
36、百家争鸣的时代,孟子曾讥讽神农学派的许行是“南蛮鴂舌之人”,虽然只是说许行的普通话不够标准,但在孟子眼里却是一件大事。
37、俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰:如此会残废。孟子曰:孔子说得对。现代子曰:爱睡不睡！
38、数千年前，伟大的哲学家孟子曾经说过:"山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。"。
39、此类价值观来源于独尊儒术之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
40、李汉秋称,目前,已开始把农历四月初二(孟子诞辰,孟母“母难之日”)推为“中华母亲节”,倡议将重阳节叠加为“中华父亲节”。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
42、2010年奥巴马访华形容中美关系时,引用了孟子的名句,“山径之蹊间,介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣”,也令人印象深刻。
43、‘自做自受’了,做得不好也得吃了,不过也无所谓,什么好吃不好吃的,孟子说得好,‘饥者易为食,渴者易为饮’,饿了就好吃。
44、长期以来，学界常常以西方的民主思想来理解孟子的王道主义。
45、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在。林语堂
46、从孔子的“钓而不纲、弋不射宿”,到孟子的“数罟不入?池”,只要略作梳理,我们可以回过头来认识、学习的文化资源其实很多。
47、孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。
48、孟子问王曰:今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
49、孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”。
50、骨气就是孟子"富贵不能淫，威武不能屈"的忠贞不渝。
51、这一习惯可以追溯到春秋战国时期,相传是为了驱瘟辟邪,如《庄子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的记载。
52、这里孟子所说的井,指的是中国历史上最为标准的井田制度。
53、即是说,善性是内在根据,教育是后天条件,只有两者结合才能成人之善,这显然与孟子偏重于反本内求有所不同。
54、在东方在中国，孔子之后是孟子，孟子是孔子的忠实信徒，他不仅接着孔子的思想往下讲，而且沿用了孔子的对话体。
55、顺天者存,逆天者亡更是孟子在战国时代便发出的训诫。
56、如此办法,自然要上当,但这正是孟子所谓“君子可欺以其方,难罔以非其道”了。
57、孟子并不否定人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐,但反对纵欲、佚游、晏乐的满足和愉快。
58、这一点,曾参的“三省吾身”,孟子的“反求诸已”,程颢、程颐的“主敬存诚”,朱熹的“居敬持志”,吴澄的“主静”“慎独”等等都做了强调。
59、孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。
60、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。91、孔子曰，中午不睡，下午崩溃；孟子曰，孔子说得对！
61、苏东坡说:“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。林语堂
62、答案其实并不难找,不妨就遵照孟子所提倡的准则,“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”。
63、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明
64、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也:二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子
65、孟子曰:“人人亲其亲，长其长，而天下平。
66、《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中,都有记载。
67、戏台建于1874年,在外形、大小、色泽、布局上仿照北京故宫戏台规格,台前屋檐下横悬一块木匾,上书孟子的名言“与民偕乐”4个大字。
68、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
69、他评论戴氏之学“体大思精,《原善》、《孟子字义疏证》两书,语极简而义极丰,殆于一字一金”,“谓东原即此二书,自足千古。
70、“宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。
71、滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。
72、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子
73、孟子曰:人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。多少年的相知相识，彼此更多的是默契，我的老朋友请珍重好自己，别让我的人生孤独。
74、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！孟子
75、余读《孟子》书,至梁惠王问‘何以利吾国’,余尝不废书而叹也。
76、艾是中国人最早认识的药用植物之一,战国时《孟子》一书中就有“七年之病,求三年之艾”的记载。
77、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹
78、孟子的这种观点体现了国际经济伦理学的本质.
79、如孟子拒杨墨,如宋儒在佛老面前争强好胜、以天理压人欲,如现代中国革命以国家消灭个人……
80、孟子之母，三迁居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝:天下母亲健康长寿！
81、苏轼艺术“尚质”的思想，包含了一种“尽性”、朴素与笃实的精神，正合于孟子所盛赞的美而大的境界。
82、中国古代儒家哲人孟子说:“不孝有三，无后为大。”。
83、但责己，不责人，此远怨之道也。解读:凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。王永彬
84、由于旧军孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。
85、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟子
86、2,亚圣孟子是很有气魄的,甚至有时候乍一看,比起至圣孔子孔老二来,好像他才更有老大的气魄,更像孔门、空门教主、主教似的。
87、至于人才凋零说,也不尽然,齐宣王身边有淳于髡、田骈、荀子、孟子等,个个都是德才兼备的杰出人士,那么诋毁人家,没道理。
88、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。曾国藩
89、家必自毁，而后人毁之。孟子
90、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子
91、胡老师讲课好引用名言，有节课他引用孔子、孟子与孙中山的名言，并在黑板写上“孔说”“孟说”“孙说”，最后自己总结了几句话，于是写上了“胡说”。
92、因此,孟子更强调个人的立志和坚持,强调君子必须“穷不失义,达不离道”。
93、孟子曰:“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”。
94、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
95、人不可以无耻。出自:《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。孟子
96、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孟子
97、(《孟子·公孙丑上》)四端人人具有,扩而充之便成四德,即仁义礼智,正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。
98、也正因为如此,中原地带战争频发,兵连祸接,孟子这样描述:“百姓散诸四方。
99、近年来,孟子资望更深,各国皆奉为大贤宗师,孟子更是挥洒自如,往往对陪宴士子与官员不屑一顾,只与君王问对应答,俨然布衣王侯一般。
100、全文完,以孟子曰过的话做个标题。