东汉造句（精选100条）
1、全国重点文物保护单位汉平阳府君阙,位于绵阳市游仙区,建于东汉末年,为墓阙,坐西向东,双阙南北对称。
2、东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身,女娲蛇躯”。
3、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
4、敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。
5、东汉末期，公羊学的思想内涵已无用武之地，于是便丧失了其存在的时代意义。
6、按照东汉《越绝书》记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
7、在高密市双羊镇后店村西,是人们为了纪念东汉著名经学家郑玄而建立的郑公祠,西临潍河,北依砺阜山,属于省级重点文物古迹保护区。
8、剩下这两个山东汉子,异地相逢,很是热乎,又遇到了刚才的插曲,那外地的山东汉子对于宋武师愈发亲切。
9、东汉三国汉译佛经对时空的描述体现为超现实的叙事时空观。
10、日前,金牌大风北京公司举行新春年会,前主席郑东汉、中国区总裁黄伟菁及新老板庞维仁率旗下内地艺人许巍、周笔畅、大张伟、青鸟飞鱼等人均盛装出席。
11、蔡邕是东汉后期的文坛巨匠。他对于骈俪化的追求和探索，对六朝时的骈文创作有直接的启发意义。
12、东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。
13、连云港区域的佛、道活动，早在东汉时代就已开始。
14、东汉辛氏《三秦记》记载:“河西有沙角山……又山之阳有一泉,云是沙井,绵历千古,沙不填之。
15、三国时代啊,当然,现在还不是三国,只能说是东汉末年,这一激情四射的年代,谋臣如雨,猛将如云,风云争霸,龙争虎斗。
16、东汉初期的气候是西汉小冰期的延续，即使有所改善，也极为有限。
17、相传,东汉刘秀镇压河北王郎军,还师经过大伾山,在山上筑青坛祭告天地,谥大伾山为青坛山。
18、五色圆坛内封玉册,这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
19、第二部分主要阐述东汉才女班昭的家庭身世及其杰出成就。
20、李朝阳慢慢了解到,原来道教教祖,也就是公认的创始人就是东汉末年在巴蜀一带创立五斗米道的张道陵,后来被人称为张天师。
21、东汉王朝打仗的部队往往都是战斗力较差的地方部队以及羌胡杂牌军,即使这样北匈奴仍然不堪一击。
22、现年75岁的临洮县寺洼文化研究会常务副会长吴保强也认为,东汉末年的貂蝉就出生在井任家社。
23、陈登(公元163年201年),字元龙,东汉下邳淮浦(今江苏省涟水县)人。
24、东汉末年,天下大乱,农民暴动此伏彼起,烽火连天,许多封疆大吏,汉室权臣看到汉朝大势已去,纷纷行动,自图霸业，一场逐鹿天下的乱局再次出现.
25、反切法的出现,弥补了过去注音法直音法的不足,从东汉末年到1918年注音字母公布之前,反切法一直被作为汉字注音的主要方法普遍使用。
26、东汉外戚,两个妹妹皆为皇后,广敛财富,鸩杀皇帝,时称“跋扈将军”。
27、章帝之后,东汉政局进入中衰时期。
28、这画面便是俗称“耍猴儿”的河南新野猴戏,其历史可以追溯到东汉。
29、东汉末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。
30、玉牒是汉代新出现的祭玉名称,使用始于汉武帝,东汉时汉光武帝也曾去泰山用玉牒行封禅之礼。
31、东汉中期，宗室人口已经扩张到数以百万计，朝廷只好取消他们的免税优待政策。
32、如乐山大佛、周公山、东汉石刻、蒙顶山等，是偶然的巧合还是有什么特殊的原因？
33、来自后世的张广元知道结束这乱世之人乃东汉光武帝刘秀。
34、不知道这是什么习俗,东汉的人喜欢将酒放在炉上小火慢煮,据说煮出来的酒别有滋味!“青梅煮酒论英雄”。
35、东汉设都水官,安丰塘遗址出土的一柄铁椎上有。
36、洛阳师范学院河洛文化研究中心专家曾谦认为,东汉建立后,洛阳成为当时中国政治、经济和文化中心,丝绸之路起点东移至洛阳有史可鉴。
37、八厨,东汉末期的八位名士,以轻财好义,任勇为侠著称。
38、汉光武帝生平:名刘秀,公元25年定都洛阳,创建东汉政权,在位33年,举措得当,吏风廉明,史称“光武中兴”。
39、有关月牙泉的最早文字记载见于东汉时期的辛氏《三秦记》:“河西有沙角山(即鸣沙山)……山之阳有一泉,云是沙井(即月牙泉),绵历今古,沙不填之。
40、东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。
41、古往今来,“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径,东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范,不因“暮夜无知者”而收受礼金,时刻自省自律。
42、东汉羊续悬鱼拒贿,自此无人登门送礼;北宋包拯执法如山,治下很难舞弊徇私。
43、东汉末年,天下大乱、群雄纷争,魏、蜀、吴三国相继倔起,成鼎足之势,演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。
44、天涯逍遥客东汉年间拯救大兵耿恭之战。
45、其书在形成过程中被一再修润，故其文风类似东汉人。
46、东汉末年,汝南许氏分衍出太原、阳羡、豫章、句容支系,后来都形成当地的望族,也成为许姓的著名郡望。
47、在这份清单中,诸葛亮的个人财产的一部分是“桑八百株,薄田十五顷”,要知道西汉哀帝曾赐给宠臣董贤田地两千余顷,东汉济南王刘康也有私田八百顷。
48、东汉刘祯的两句诗“驰翰未暇食,日昃不知晏;沉迷簿领书,回回目纷乱”把秘书人员埋头文稿,忘记用饭,不知早晚,头昏眼花的状况描写得十分形象。
49、东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
50、东汉末年,安息王的太子、佛教高僧安世高也曾来汉访问,并在中国呆了多年。
51、由于整个东汉的中央和地方,都存在买官鬻爵的现象,特别在地方上,官僚权钱交易非常普遍。
52、其人以有知人之明著称于世,东汉末年著名隐士。
53、典韦典韦(?—197),东汉末年陈留己吾(今河南商丘市宁陵县己吾城村)人。
54、王木木想想,不错,靠谱,一姓钟离,一姓种;一是东汉大将,一是大宋大将;一是因兵败入终南山而入道,一是因永乐大败而佯死。
55、公元前132年,东汉太史令张衡发明了候风地动仪,它是世界上第一台观测地震的仪器,在世界地震学发展史上具有里程碑的意义。
56、最先是在山西一带的南匈奴刘氏,成千上万披发左衽,从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人,呼啸着席卷了中原大地。
57、专家介绍,在山西省离石县东汉画像石墓中,就曾出土一组雕刻有“祥瑞”造像的石刻,其中有“鸟衔佩”和“肋生翅膀的双头羊”。
58、几乎一从“虐政”蔓衍之始,便有人意识到,他们正在见证一场与东汉末年的“党锢之祸”相类似的乱局。
59、东汉裁并八校为五营(屯骑、越骑、步兵、长水、射声),置北军中候一人监军,屯戍和出战任务加重。
60、东汉赵炳，东阳人。在章安一带修道行医，在民间影响极大。
61、相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。
62、从东汉到三国,茶业又进一步从荆楚传播到长江下游的赣皖苏浙地区！。
63、东汉的荀悦对史学独立有巨大贡献,他不仅第一个建议设置专职史官,还写了汉代第一部编年体史书《汉纪》,发凡起例之功不可磨灭。
64、东汉沅南县的设置距今已近二千年，当年该县城之故址何在？
65、本文认为，密县打虎亭汉墓是东汉晚期的重要墓葬，其中2号墓的墓主身份为女性皇室成员。
66、山东诸城县凉台的东汉孙琮墓内出土的庖厨图中,烤肉的工序、工具等,与现在新疆的烤肉有着密切的联系。
67、东莱郡始建于西汉高祖时,治所在掖县(今山东省莱州市),东汉时移治黄县(今山东省龙口市东)。
68、经过12年的东征西讨,刘秀终于在东汉建武十二年即公元37年扫灭了最后一个割据势力—“成家帝”。
69、史书记载,汝州温泉于西汉初年称温塘;东汉为皇帝游猎地;隋朝设温泉顿亦称温汤泉;唐改称温塘,亦称汤王街。
70、王充是东汉杰出的思想家与教育家，在中国思想史上占有重要地位。
71、造成这一现象的原因，同东汉一代不太重视货币职能的作用有很大关系。
72、第五伦是东汉时人,他家本姓田,但在西汉时,官府大量移民到关中,田氏家族也被移来,并且要以到来的先后次序为姓,所以就姓了第五。
73、成熟青瓷约在公元一世纪的东汉时期烧造成功.
74、刘璋的为人刘尚还是很清楚的,胆小怕事,性格懦弱,没有多大的野心,在东汉末年的诸侯争霸之中,一直属于与世无争,安分守已的那一种。
75、攸县自东汉建县以来,就有剪字工艺,使用金箔或树叶做材料。
76、学习隶书传统,除东汉时期的碑刻外,还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石,其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变,会给学隶书者提供丰富的信息。
77、祖父崔骃,是东汉著名文学家,父亲崔瑗,书法家,对天文历法和京房易传等术数也有所研究,做河内汲县令7年,对农业生产较为重视,颇有政绩。
78、想我堂堂名校动物学教授怎么就跑到东汉了呢?做谁不好，偏偏让我穿到‘七擒七纵’里的孟获?
79、据传,圭峰山玉台寺创建于东汉桓帝建和年间,是广东着名禅林,在唐朝时,僧侣人数一度超过500人。
80、如东汉马援所言“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”。
81、东汉时候的早期道教有两大派别,即五斗米道和太平道。
82、早在公元132年,东汉时期的张衡就研制出了人类历史上的第一台地震仪器,他的“候风地动仪”能够检测出地震方向。
83、东汉时期的杨震是弘农杨氏发展成为一流高门大族的关键性人物。
84、中平元年(公元184年),黄巾起义爆发以后,东汉朝廷被迫取消党禁,大赦天下党人。
85、其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说:“城门失火,祸及池鱼。
86、而刘协此时用的造纸术,虽说采用古法,却事实上是唐宋时期广泛使用的法门,东汉时代并不多见,刘协伪托为宫中流传“蔡侯纸”。
87、说明东汉纸张已经达到可以代替缣帛和简牍书写的程度。
88、五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同为我国最早的寺院，建于东汉年间。
89、除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外,考古发现,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸则出现在东汉之后。
90、据史料记载,我国最早设坛祭拜天地是在东汉。
91、家谱中记载,义乌骆氏始祖是东汉永元年间的尚书郎雍临公,因为官场角逐不顺,从山西骆谷迁徙到义乌十五都、分水塘避居,从此,骆氏在义乌繁衍生息。
92、相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来传佛,最初被皇帝安排居住在洛阳鸿胪寺,以表示对高僧的尊敬。
93、嗯,这个还行,想当年东汉末年,曹操、孙权、刘备南面称孤,‘孤’就成为了王侯的美称,不错,就它了。
94、以后，埒娄城又演变为东汉的爵离城、北魏的柳驴城和元代的坤闾城。
95、东汉末建安析沛国之一部置郡,治谯县,现今在安徽省亳州市。
96、我中土佛门自东汉兴起以来,曾历四次滔天法难,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所为,故称‘三武一宗’之厄。
97、一年,视离经辨志……”东汉郑玄注云:“离经,断句绝也。
98、曹娥江是浙江第三大河,江名因东汉孝女曹娥投江救父而得名,是绍兴市内最大河流,嵊州城关至入东口为曹娥江污水治理重点。
99、道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
100、东汉末年,天下大乱,少年时的司马懿即聪明多谋略,博学洽闻,常慨然有忧天下之心。