汉民族造句（精选37条）

1、顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族压迫的汉民族终于发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。

2、一般作家在写作时,我们一写到少数民族,就爱站在汉民族的正统和王道上去书写,格局太小。

3、首先，站在汉民族角度，施琅是不折不扣的满清鹰犬，说他是汉奸一点也不为过。

4、倘是汉民族的刘邦，他会当机立断，一刀砍去，斩对了是天幸，斩错了也是天意。朱天心

5、汉民族共同语的产生年代还不能说得很确切，最晚在上古的夏商周和春秋时期就产生了。

6、二百年前,一群野人靠着‘留发不留头’征服汉民族;二百年后,我们这群囚犯也要靠着‘留发不留头’夺回汉人的大好河山!

7、高皇帝举兵灭暴秦、平西楚,立起大汉民族的脊梁,文景之治筑起大汉帝国的高墙,汉武帝北击匈奴南平诸越。

8、汉服是中国汉民族的民族服饰.

9、掌柜估计开这客栈之前是名说书匠,两人一通胡吹乱侃,上至匈奴大汉民族纠葛,下至蜀中游侠儿一怒诛杀贪官满门。

10、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

11、唐代制刀不仅注意保持汉民族传统的制作技艺,而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流,还吸收了不少外来的制刀技艺,促使战刀的制作更趋于实用。

12、二百年前,一群野人靠着‘留发不留头’征服汉民族;二百年后，我们这群囚犯也要靠着‘留发不留头’夺回汉人的大好河山!

13、惟有实行皇汉民族主义，正本清源的复兴汉文明才是天道所归！

14、第三章，分析了吉林省镇赉县蒙汉民族文化认同的未来发展趋势及其意义。

15、“经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙、汉民族宗教音乐相互交流的历史进程。

16、汉语熟语作为汉民族语言的重要组成部分，体现着汉民族思维和认知模式、审美情趣和文化意韵，是汉语言的精华。

17、高皇帝举兵灭暴秦、平西楚,立起大汉民族的脊梁,文景之治筑起大汉帝国的高墙,汉武帝北击匈奴南平诸越,东扫卫朝西开丝路,拓地万里造就强汉风采。

18、用开门七件事喻理是汉民族长期形成的语言文化习俗。

19、明末风云变幻,内有饿殍遍野,流民暴动,外有鞑子虎视眈眈,当此家国沦丧之际,吾辈应热血奋起,重塑我大汉民族之威。

20、在高山与平地的交错后，汉民族与山地同胞是否将可互相认识而尊重？

21、但他做不到数典忘祖,他不能忘怀自己是汉民族的一员,这是他铭记一生的烙印,哪怕是冠以土著之名,也依然自豪。

22、这一推演无意中把一个战争的秘密毫无掩饰地公诸世人:在汉民族农业社会里,战争的道义性与军事力量的消长存在一种正比关系。

23、顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族压迫的汉民族终於发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。

24、他在涿鹿之战中胜利打败蚩尤王的传奇故事确立了汉民族。

25、最后一部分，针对第三部分的反映的内容，总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点，并提出相关建议和对策。

26、汉语空间方位词是汉民族空间认知经验范畴化的结果。

27、藏、汉民族风格于一体的衍福寺双塔便是比较典型的代表。

28、于是一条以茶叶贸易为主的交通线，在藏汉民族商贩、背夫、驮队、马帮的劈荆斩棘努力下，在历代中央政府的支持下，被开辟出来。

29、兴亡千古事，盛衰一夜间，汉民族能在地球上屹立五千年，几经风雨摧折，却又老树发新枝，是何等的不易，又是何等的幸运。

30、汉民族风格于一体的衍福寺双塔便是比较典型的代表。

31、现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，中国永远不可能连为一体。

32、花朝节简称花朝,俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”等,是中国汉民族传统节日,在农历二月初二或十二、十五举行。

33、长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是军事的防线，也是心理的屏障。

34、英汉民族孕育于不同的文化传统，所以禀承了不同的审美意识、审美心理、审美价值、审美情趣。

35、来到我家他们有两种身份,一种是代表国家来吊唁父亲母亲两位为大汉民族立下千古奇勋的英雄,另一个身份则是以同事身份前来吊唁。

36、汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。

37、反正,满遗想要给汉民族加罪,何患无词。