遗民造句（精选34条）

1、陛下,臣认为吕丞相的话也有道理,安阳是中原重地,万万不能轻视,可南方洪涝也不可轻视,墉国遗民本非我族,如果不加善待,试问他们会如何想?

2、时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。

3、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。遗民造句

4、埃匹希斯鸦人是有翼的,就像WoD时的遗民?A:没错,他们并没有被诅咒,也没有参与把彼此互相丢进血池的野蛮行径。

5、为了稳定政局,他把商纣王的儿子武庚封在朝歌,统帅殷的遗民,又命管叔鲜、蔡叔度和霍叔处就近监视,史称“三监”。

6、“继大明太祖而兴,玉步未更,佞冠岂能干正统;与五色国旗俱尽,鼎湖一去,谯周从此是元勋”,下署“中华民国遗民章炳麟哀挽”。

7、清初遗民画家在绘画上具有详明的特点，这与他们所处的时代有着密切的关系。

8、陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。

9、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。苏轼

10、“满洲遗民”不愿当中国人,非当不可。

11、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游

12、天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。

13、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

14、上古海洲,与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。

15、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。

16、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

17、本文从对逸民遗民的界定入手，研究了身处元末明初的倪瓒心态及思想的变化，从而廓清了倪瓒在元明易祚之际逸民遗民身份及心理变化。

18、陶渊明这时早已觉得自己是东晋的遗民,现实生活却使他有志难酬,从而对天道也产生了怀疑。

19、从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。

20、中国之民,坠于涂炭,廷颈企踵以待振拔,大王若扬兵南迈,先取蓟城,次指鄴都,宣耀威德,怀抚遗民,彼孰不扶老提幼以迎大王?凶党将望旗冰碎,安能为害乎!

21、未劳资斧,已伏天诛,子孙相残,亲党离贰,关、洛伪帅,并怀内款,河朔遗民,注诚请效。

22、在科索沃战争期间，这一问题暴露无遗。民主主义下的西方社会在科索沃问题上与中俄及其他欧洲以外的集权制国家各行其是。

23、宋亡,粤籍读书人与南宋遗民无比悲痛、愤懑,他们隐迹埋名,遁居山林,无意追求功名,有元一代,粤省亦几无一人中进士者。

24、虽然,流落孤岛他一直保留着明朝的衣冠,但郑克爽降清,他这个前朝的遗老,又怎样对待台湾纳入大清版图的事实呢?晚期的遗民,在心态上有了很大的转变。

25、屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。

26、陈寅恪怀着的也是一种前朝遗民的心态,这种心态给了他一种透视力,就是我先前说的情景模拟的方法,将自己代入,以古典和今典相互映照。

27、他交游甚广，交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。

28、保罗捏断一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里:“上古遗民。

29、张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。

30、臣等孤存忠心,请我王兴灭继绝,大举遗民,倚喋血世族克难靖国,护秦国根基重振大业。

31、1644年,李自成攻进北京,崇祯在景山上吊而亡,他本应殉国殉主,杀身成仁,或者抗清复明,誓不两立,至少也应当一个明末遗民,老死牖下,也能对得起故主。

32、他们“造士”,在山顶建起学堂,期望“火尽薪传”;他们出游,遍访遗民志士,互通声气,同时考察天下险阻,以待恢复。

33、通过对吕留良生平的疏理及其诗作的深入分析，笔者认为，遗民情怀是贯穿吕氏诗作最重要的线索。

34、武王灭商后,封纣王之子武庚于商朝旧地,让他奉守商祀,统率殷遗民,又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。