禅宗造句（精选76条）
1、在佛毁法崩的那个年代,不退即是进,客观地说,禅宗在会昌法难之后获得了很大的发展。
2、本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。
3、’慧能一言语惊四座,众人问其来历,方知其为禅宗五祖弘忍衣钵传人,由此慧能在岭南开始立足传法。
4、禅宗作为移植自印度佛教古树的中国奇葩，其所蕴含的丰富美学内涵深刻地作用于中国美学史。
5、从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征.
6、道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。
7、从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。
8、孝明帝孝昌三年,印度高僧达摩,曾在此首传佛教禅宗,故达摩便被尊崇为禅宗初祖,而少林寺更被称为禅宗的祖庭。
9、禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。奥修
10、北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。
11、世祖(太宗)六年,将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗,将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。
12、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
13、这些都是禅宗传统的直觉体悟、言语道断的宗风。
14、我向方丈请求派一位高僧去西藏将禅宗与中原武功一起传播过去,方丈慨然应允派已经隐退的少林高僧山空禅师随我一块去。
15、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。
16、拈花一笑,“是禅宗以心传心的甚深妙义”,心领神会、心意相通、心心相印的般若境智,同时也希望花开莲池,果熟万家。
17、寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.
18、慧能是禅宗南宗的创始人，南禅宗是中国佛教的典型代表。
19、据禅宗历来传说,释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。
20、根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。
21、(见文公直《碧血丹心大侠传》)据史籍记载,禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》,未曾著有《武道》。
22、承虚云老和尚之殷勤付嘱,以一身而兼承禅宗五家法脉。
23、35年后,印度高僧达摩到少林寺传授佛教禅宗,面壁九年,中间编成。
24、期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典,开禅学一大宗风,为南禅宗,尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础,开创了新的境界。
25、历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。
26、禅宗的禅境理念，是中国艺术美学中的重要范畴。
27、相传,禅宗祖师菩提达摩于公园527年来到广州后,在所建的西来庵种了莲藕、马蹄、菱角、茭笋、茨菇五种菜,并以五缸米养着。
28、塔主净藏禅师,是唐代著名高僧,是六祖慧能的得意弟子,自禅宗五祖乱法后,形成以神秀为代表的主张“渐悟”的北禅和以慧能为代表的主张“顿悟”的南禅。
29、该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于1164年始,历时5年,刺血为墨,调金粉手书而成。
30、将禅画置于桌间，有净化心灵之意，是烦嚣生活的一味良药，选取禅宗画有一定哲理性，同时画面简单富有趣味，有一种恬静之余对生活的豁达与领悟。
31、中国禅宗思想史上重要人物百丈怀海、中国绘画史上一代宗师八大山人,在这里成就了他们在思想和艺术史上的最大建树。
32、有些年轻人研究禅宗佛教或伊斯兰巴哈教派的教义.
33、就在几天前,法空带着有关于墨剑宗的消息回到了空禅宗内,自然也不会落下了和莫云有关的消息,让空禅宗他人震惊沉思的同时,也让邱胖子大喜过望。
34、法融提出“菩提本有,不须用守;烦恼本无,不须用除”,为禅宗南宗顿悟说的产生作了铺垫。
35、就在邱胖子正式离开空禅宗的今日,莫云一行人也是来到了金山城。
36、达摩作为中国禅宗的始祖,也是历代画家所钟爱的题材,如明朝戴进、宋旭、丁云鹏、吴彬等均有相关作品。
37、四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹25日清晨,阵阵佛号声中,湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。
38、总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。
39、无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析,还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”,最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。
40、每日新报记者对话潘石屹用禅宗看火爆房交会?
41、禅宗语录数量多，口语程度高，被认为是这一时期口语语音、语法和词汇现象的忠实记录。
42、国民党固然暮气深重,气息奄奄,毕竟生物还是会寻找生存出口,就看有识者能否冲决网罗,最后如禅宗教案“南泉斩猫”般,做出智慧抉择了。
43、“少林传承人既要勇于实践和履行佛法自利利他的使命,也要以无畏的精神,勇于担当时代与社会对中国佛教与禅宗少林的期待。
44、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。禅宗六祖慧能大师
45、当年禅宗五祖弘忍法师,欲传衣钵于慧能。
46、可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融、性相不分的。
47、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。禅宗六祖慧能大师
48、禅宗思想传入日本后对日本文学，特别是日本俳句产生了深远的影响。日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想。
49、其供圆道伴,竭力扶持,寒暑疾厄,务尽勤劳,亦积己之功、成人之善也,不得假以禅宗棒喝,互争人我,取世非议。
50、,即是禅宗无相心地戒,肖遥虽然不太分得清显密二宗,说得倒也不甚离谱。
51、研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。
52、禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。
53、知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。
54、这偈出自禅宗南岳怀让,当年马祖道一尚未成道,只一味坐禅,七祖以欲磨砖成镜之言引得马祖得悟。
55、佛教禅宗的谜题:一只手的鼓掌声是什么样的？
56、在七祖塔也进一步了解了青原山在中国和日本禅宗的地位。
57、其实是我的禅杖被掌门借去,参加华夏佛门大会挣面子去了,你知道的,我那禅杖是禅宗六祖第三祖用过的禅杖。
58、禅宗五祖弘忍大师也有一段脍炙人口的转世因缘,弘忍前生是破头山下的栽松老者,仰慕四祖道信,请求披剃出家。
59、然而，正如受禅宗思想影响的作家纳塔利戈德堡所说，失败中的开放与坦诚，一种脚踏实地面对现实的精神，似乎是处于更高层次的成功所不具备的。
60、龙华寺殿宇齐整，宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。
61、弥光老和尚以肉身不坏的禅宗成就,将禅和子的超俗风范展示在人们的面前,必将使禅文化在当前以文化强国的社会因缘中起到更加实际和有力的影响。
62、“达磨”“菩提达摩”,被中国佛教禅宗当作开山祖师。
63、…学通伦类,道书外,禅宗方技之说,皆探骨髓,听者竦动。
64、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。
65、知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。网
66、乘着禅宗的双翼，中国古典美学进入了艺术心理学时代。
67、禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！
68、但就是如此,老和尚也恪守清规,绝不拿佛法做人情,宁可沿门讨饭,不作破坏专门禅宗的罪魁。
69、本寺恬为禅宗祖庭,主要修的,乃是《楞伽经》与《金刚经》。
70、现在是我们禅宗首当其冲,但是炼魂道场也是祸在眼前。
71、殿前有六祖手植柏一株,相传为禅宗六祖慧能植于此。
72、禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师,也都是慧能禅师的法嗣。
73、这个自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人的神人,竟然能发展信徒千人,其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。
74、北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”。
75、唐高僧慧能为禅宗六祖,主顿悟说,为南宗之祖师。
76、唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.