浅谈中医文化和西医文化的融合

中西医文化的融合及中西医结合在我国医学发展史上，是一个长期以来备受关注的问题。目前西医科学已经发展到分子水平，重在针对病原、形态和异常功能的对症治疗。而中医讲究整体观念、辨证论治、天人合一，治病求本。比如原发性高血压病，西医限于对症降压治疗，而中医则认为肝阳上亢，应从调肝入手。中医诊治疾病不但针对“形”，更注重无形的“气、神”。医学的进步，给临床诊断带来革命性的变化，辨证与辨病结合，对提高临床诊断的准确性很重要，这也是患者的需要。纯粹的中医已经很少了，这使得中医传统的诊断方法如‘望诊、切脉’等有可能被荒疏，甚至遗弃、失传。中医讲究整体观，更重调整主体，强健自身，认为“正气内存，邪不可干”，故“治病求本”，但因缺乏现代技术的引进，故对疾病的研究不够细、不够深；而近代西医取得了很大成就，某些疾病从生理、生化、病理上阐述得很清楚，但有时欠缺整体观念，外科治疗对某些疾病如急性尾炎，手术治疗见效快，但手术对全身又是一种伤害。对于先进的科学技术，西医可以利用，中医也可以利用。这些诊断手段，可作为中医四诊的延伸纳入中医诊断体系。西医与中医的区别不在于是否利用这些技术，而在于思维方式、理论体系的不同。中医固有发展与中医科学化和中医现代化不矛盾，中医固有发展指的是科学内容，中医科学化和中医现代化指的是科学观念和科学形式，正如证候内容不因其规范化和计量化而发生改变一样。中医固有发展必须以中医科学化和中医现代化为基础。中西医结合指两个医学内容上的融合。中医科学化、现代化由于现实上有现代医学的参照，必然要采取向现代医学学习而非自己从头开始的方式，所以，中医科学化、现代化从另一种含义来说，也是中西医结合 中医固有发展是指中医学按其内容发展的内在逻辑继续发展。如中医学在研究对象（如外感病和内伤杂病），病因（如内因和外因，寒与热），病理（如虚证与实证，阴虚与阳虚，脏腑证候）等方面内容的发展上已显示出规律性。中西医结合是一个不可避免的趋势。西医对某类疾病层层剖析，研究得较深入，而中医注重整体观念，辨证论证，二者应该取长补短。中医也是世界医学的一部分，一种文化在发展中总要接纳不同的东西，处在这样一个开放的时代，中医不可能孤立于科学发展之外。16世纪的西方也有传统医学，但是被现代医学的发展渐渐覆盖，成为非主流的医学。中医能够历经千年而不衰，这本身就是个奇迹。中医大夫也要懂西医，这是临床发展的方向。目前不排斥中西医并用，但因为中医与西医的理论体系、哲学思想和文化传统完全不同，故强行结合恐怕不易。中医有自己独特的研究方法，用西医的方法研究中医不可取。例如，中医的五脏六腑与西医根本就不是一个概念。任何事物的发展都有它自己的规律，其发展速度也不是一成不变的，近代西医发展较快，而中医很慢，而现在中医又渐渐兴起，这既与外部因素有关，也与事物内在的规律有关。中西医的结合是多个层面的，如果说治疗，则二者的结合已经实际存在了；但中西医文化背景和治疗体系不同，理论上的结合有待探索。中西医在临床治疗上的结合，可以取长补短。应该说中西医结合也是中医特色，因为无论中医、西医，不仅都是人类文化的结晶，也都是为人类的健康服务的。中医和西医是东西方两种不同文化的产物，二者的结合不但能结合，更能融合。中医理论在保留其基本内涵的基础上，吸收现代医学和科学的成果，很可能会诞生一个新的中西医融合学派。继而形成一种席卷全球的生命观和新文化，这或许是历史赋予中国青年学者的使命。